摘要：　　翡翠是地球上寶石、玉石家族中的佼佼者，也是唯一具有寶石和玉石雙重特征的天然寶物，人們即將翡翠當(dāng)成寶石，又將其稱為玉或者玉石。中國素有"玉石之源，工藝之國"的美稱。直到1885年，英國侵占緬甸后將翡翠產(chǎn)區(qū)緬北一帶劃入緬甸版圖。

　　翡翠對中華文明是有很大影響的，翡翠文化是中華文化的一個組成部分。我們都知道翡翠很多都是產(chǎn)于緬甸的，但在我們中國卻有著不一樣意義，下面我們一起來了解一下翡翠與中華文明。

　　翡翠是地球上寶石、玉石家族中的佼佼者，也是唯一具有寶石和玉石雙重特征的天然寶物，人們即將翡翠當(dāng)成寶石，又將其稱為玉或者玉石。作為玉文化的重要載體，翡翠具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵，對中國玉器時代和中國玉文化的發(fā)展起著重要作用。

　　中國位列四大文明古國之列，至今我們依然繁榮昌盛，上下五千年的悠久歷史，見證了人類文明的誕生與發(fā)展，而在這源遠(yuǎn)流長的歲月長河中，形成了我們獨(dú)有的文化，其中對于翡翠玉石的摯愛和對玉文化的崇尚更是獨(dú)一無二的。中國素有"玉石之源，工藝之國"的美稱。在玉石的開發(fā)利用方面具有悠久的歷史和傳統(tǒng)。從新石器時代開始，某些玉器及紋飾就成為社會道德、習(xí)俗、神靈、財富及權(quán)力的象征，而翡翠的出現(xiàn)無疑將這一現(xiàn)象推到了前所未有的高度。在古人的玉德觀中，以孔子的十一德“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”最為具體且最有代表性。在古代封建王朝時期，玉不僅僅是美的象征，而且是神、權(quán)、禮的化身，它同時需要滿足德的社會要求和皇室的至尊需要。

　　翡翠流傳到中原內(nèi)地大約有三千年的歷史，直至清朝乾隆年間，翡翠被乾隆皇帝欽定為玉，翡翠文化自此而走向輝煌，最終將“符”、“德”雙全的翡翠順理成章的定義為玉中之最，并屹立于中國玉文化之巔。

　　在漫長的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上。“穿金顯富貴、戴玉保平安”，集天精地髓。真玉世家的翡翠吉祥圖案生動逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財。玉是中國人手中的寶，更是心中的魂。于是便有了代代相傳的“金銀有價玉渡有緣”的說法。

　　按照當(dāng)今的世界行政區(qū)劃來講，翡翠的產(chǎn)地屬于現(xiàn)今的緬甸北部，但從歷史的角度來說“當(dāng)今翡翠產(chǎn)緬甸，自古翡翠出中國”。出產(chǎn)翡翠的地區(qū)（緬北）自古以來一直是中國的藩屬地及管轄范圍，也就是屬于中國的地盤，太多的歷史文獻(xiàn)和史料記載都證明了這一歷史事實。而且早在三千年前，中原的文化就沿著南方絲綢之路傳播到了緬北一帶，正因如此，翡翠才得以在中國玉文化的襁褓中成長并走向輝煌，可以說翡翠與中華文明結(jié)下了不解之緣。直到1885年，英國侵占緬甸后將翡翠產(chǎn)區(qū)緬北一帶劃入緬甸版圖。從此，“翡翠產(chǎn)于緬甸”成了后期的固定說法。如今中國不產(chǎn)翡翠，但這并不妨礙翡翠成為中國人之最愛之器，中國人對翡翠情有獨(dú)鐘，則源自于博大精深的中國玉文化。中國萬年的玉器史造就了獨(dú)具中國特色的的玉文化，而玉文化則成為華夏文明起源的一個重要標(biāo)志，并在中國社會的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，翡翠玉石也因此而無不打上華夏文明的烙印。

　　翡翠在中國的玉文化中貴為后起之秀，并作為中國玉器的重要組成部分將中國的玉文化推向頂峰，與古玉一脈相承的翡翠，因其豐富的色彩和優(yōu)良的質(zhì)地，更具有豐富的想象力和表現(xiàn)空間，翠色誘人的視覺享受與溫潤貴氣的品質(zhì)，以及其“一款一寓意”的形制，更符合中華民族的審美意識和文化取向，而將豐富淵遠(yuǎn)的中國玉文化發(fā)揚(yáng)光大，為其注入時代氣息，傳承和弘揚(yáng)博大精髓的中華玉文化將是我們青年一代需要肩負(fù)的歷史使命與責(zé)任！